الخطوط الأمامية لكرة السلة

كرةالقدمليستمجردلعبة،بلهيظاهرةاجتماعيةوثقافيةتجمعالملايينحولالعالم.وقدتناولالعلماءوالباحثونهذاالموضوعمنزوايامختلفة،فمنهممننظرإليهاكوسيلةللترفيهوالتسلية،ومنهممناعتبرهاأداةقويةللتواصلبينالشعوبوبناءالجسورالثقافية.أقوالالعلماءفيكرةالقدم

كرةالقدمفيمنظورالعلماء

يرىبعضالعلماءأنكرةالقدمتمثلنموذجًامصغرًاللمجتمع،حيثتظهرفيهاقيمالتعاونوالمنافسةالشريفة.فالدكتورعليمحمد،أستاذعلمالاجتماع،يشيرإلىأن"كرةالقدمتعكسديناميكيةالعلاقاتالإنسانية،فالفريقالواحديجمعبينأفرادمنخلفياتمختلفةلتحقيقهدفمشترك."

أمامنالناحيةالنفسية،فقدأكدتالدكتورةمنىحسن،الأخصائيةفيعلمالنفسالرياضي،أن"متابعةكرةالقدموممارستهايمكنأنتكونوسيلةلتخفيفالتوتروزيادةالشعوربالسعادة،خاصةعندمايشعرالمشجعونبالانتماءإلىفريقهمالمفضل."

كرةالقدمبينالإيجابياتوالسلبيات

علىالرغممنالإيجابياتالكثيرةالتيذكرهاالعلماء،إلاأنهناكتحذيراتمنبعضالجوانبالسلبية.فبعضالدراساتتشيرإلىأنالتعلقالمفرطبكرةالقدمقديؤديإلىإهمالالواجباتالحياتيةالأخرى،كماأنالعنفبينالمشجعينيظلمشكلةتحتاجإلىحلولجذرية.

فيهذاالصدد،يقولالبروفيسورخالدعبدالرحمن،خبيرفيالإدارةالرياضية:"لابدمنتعزيزالجوانبالتربويةفيكرةالقدم،بحيثتكونوسيلةلتعليمالشبابقيمالاحتراموالتسامحبدلاًمنأنتتحولإلىسببللصراعات."

الخاتمة

ختامًا،يمكنالقولإنكرةالقدم،منوجهةنظرالعلماء،هيظاهرةمتعددةالأبعاد.فهيليستمجردرياضة،بلأداةلفهمالمجتمعووسيلةلتعزيزالقيمالإيجابيةإذاماتمتإدارتهابشكلصحيح.ولذلك،منالمهمالاستفادةمنآراءالخبراءوالعلماءلضمانأنتظلكرةالقدممصدرًاللفرحوالوحدةبدلاًمنأنتتحولإلىسببللانقسام.

كرةالقدمليستمجردلعبة،بلهيفلسفةحياةكماوصفهاالعديدمنالعلماءوالمفكرينعلىمرالعصور.لقدأدركالعظماءالقيمةالحقيقيةلهذهالرياضةالتيتجمعبينالإثارةوالتخطيطوالعملالجماعي.

يقولالفيلسوفالفرنسيألبيركامو:"كلماأعرفهعنالأخلاقوالواجبات،تعلمتهمنكرةالقدم".هذهالعبارةتعكسكيفيمكنللرياضةأنتكونمدرسةحقيقيةللحياة،حيثيتعلماللاعبونالصبروالانضباطوالعدالة.

أماالمدربالأسطوريبيبغوارديولافقدصرح:"كرةالقدمهياللعبةالوحيدةالتييمكنكفيهاالسيطرةعلىالكرةلمدة90دقيقةدونأنتلمسها".هذاالقوليبرزالجانبالتكتيكيوالفكريالعميقالذيتتطلبههذهالرياضة.

منجهته،قالاللاعبالبرازيليبيليه:"كرةالقدمهيرياضةالمتعلمين،حيثتحتاجإلىذكاءلقراءةاللعبة".وهذايؤكدأنالنجاحفيالملاعبلايعتمدفقطعلىالمهاراتالجسدية،بلعلىالذكاءالرياضيأيضاً.

أماالفيلسوفالألمانييورغنهابرماسفقدرأىأن:"كرةالقدمهيالمرآةالتيتعكسمجتمعاًبأكمله"،مشيراًإلىالدورالاجتماعيوالثقافيالذيتلعبههذهالرياضةفيتوحيدالشعوب.

ختاماً،كماقالالمدربالإيطاليكارلوأنشيلوتي:"فيكرةالقدم،كمافيالحياة،المهمليسأنتسقط،بلأنتنهضمنجديد".هذهالحكمةتلخصروحالرياضةالتيتعلّمناالاستمراررغمالصعوبات.

تظلكرةالقدممدرسةللحياة،تقدمدروساًفيالقيادةوالعملالجماعيوالتفاني،وهوماجعلهاتحظىباهتمامالفلاسفةوالعلماءعبرالتاريخ.

كرةالقدمليستمجردلعبة،بلهيفلسفةحياةوفقاًلكبارالمفكرينوالعلماءعبرالتاريخ.لقدأدركالعديدمنالفلاسفةوالعلماءالقيمةالعميقةلهذهالرياضةالتيتجمعبينالإبداعالرياضيوالتنظيمالاجتماعي.

يقولالفيلسوفالفرنسيألبيركامو:"كلماأعرفهعنالأخلاقوالواجبات،تعلمتهمنكرةالقدم".هذهالعبارةتلخصكيفيمكنللرياضةأنتكونمدرسةللحياة،حيثيتعلماللاعبونالعملالجماعيوالانضباطوالعدالة.

منجانبه،صرحعالمالاجتماعبييربورديو:"كرةالقدممرآةتعكستناقضاتالمجتمعوصراعاتهالطبقية".لقدرأىفيالملاعبتجسيداًللعلاقاتالاجتماعيةوالاقتصادية،حيثتتفاعلمختلفالطبقاتفيفضاءمشترك.

أماالفيلسوفالألمانييورغنهابرماسفقال:"كرةالقدمهيآخرمساحةعامةحقيقيةفيعصرالعولمة".لاحظكيفتحولتالملاعبإلىأماكنللتواصلالإنسانيالمباشرفيزمنالسيولةالرقمية.

البروفيسورمحمدأركونقدمرؤيةإسلاميةحينقال:"فيكرةالقدمنجدتجسيداًلمبدأالشورىعندمايتشاوراللاعبون،ومبدأالعدلفيتطبيقالقوانين".لقدرأىفيهذهالرياضةقيماًإسلاميةمتجسدة.

العالمالمصريفرجفودةكتب:"لوطبقناديمقراطيةكرةالقدمفيالسياسة،لكانتبلادنافيمكانآخر".أشادبالنزاهةالنسبيةفيالتحكيمالرياضيمقارنةبالسياسة.

ختاماً،تتفقأقوالالعلماءعلىأنكرةالقدمظاهرةإنسانيةمعقدةتتجاوزالمجالالرياضي.هيمدرسةللأخلاق،ومسرحللعلاقاتالاجتماعية،وحاضنةللقيمالإنسانية.كماقالالفيلسوفالإسبانيأورتيجاإيجاسيت:"لكيتفهمشعباً،شاهدكيفيلعبكرةالقدم".