الخطوط الأمامية لكرة السلة

الإسماعيليةهيإحدىالفرقالشيعيةالتيلعبتدورًامهمًافيالتاريخالإسلامي،حيثتتبنىمذهبًاخاصًايقومعلىالاعتقادبإمامةإسماعيلبنجعفرالصادقكإمامشرعيبعدوالده.تعتبرالإسماعيليةمنأكثرالفرقتعقيدًامنالناحيةالعقائديةوالفكرية،وقدتفرعتعنهاعدةمذاهبوحركاتعبرالتاريخ.الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهب

التاريخالمبكرللإسماعيلية

نشأتالإسماعيليةفيالقرنالثانيالهجريبعدوفاةالإمامجعفرالصادق،حيثاختلفالشيعةحولمنيخلفه.بينمااعتقدأغلبالشيعة(الإماميةالاثناعشرية)بأنالإمامةانتقلتإلىموسىالكاظم،آمنالإسماعيليونبإمامةإسماعيلبنجعفر،الذيتوفيفيحياةأبيه.ومعذلك،اعتقدأتباعهأنهلميمتبلغابوسيعودكـ"المهدي".

معمرورالوقت،تطورتالإسماعيليةإلىحركةقوية،خاصةفيشمالإفريقياحيثأسسواالدولةالفاطميةالتيحكمتمصروالشاملقرون.كماظهرتدولإسماعيليةأخرىمثلالدولةالقرماطيةفيشرقالجزيرةالعربية.

العقائدوالمبادئالأساسية

تتميزالعقيدةالإسماعيليةبتركيزهاعلىالباطن(التأويل)أكثرمنالظاهر(التنزيل)،حيثيؤمنونبأنللقرآنمعانيخفيةلايفهمهاإلاالأئمةوالمؤولونمنعلمائهم.كمايعتقدونبسلسلةمتصلةمنالأئمةالمستورينالذينيوجهونالجماعةسرًا.

منأهممبادئهم:
1.الإمامة:يعتبرونالإماممعصومًاووسيطًابيناللهوالبشر.
2.التأويلالباطني:لكلحكمشرعيمعنىروحيخفي.
3.التدرجفيالتعليمالديني:حيثيتمإدخالالأعضاءفيمراحلمتقدمةمنالمعرفةتدريجيًا.

الفرقالإسماعيليةالرئيسية

انقسمتالإسماعيليةإلىعدةفرق،أهمها:
-المستعلية:اتباعالمستعليبالله،وهمالطائفةالبهرةالحالية.
-النزارية:اتباعنزاربنالمستنصر،ومنهمالحشاشونسابقًاوالآغاخاناليوم.
-الدروز:وإنكانوايختلفونعنالإسماعيليةفيبعضالعقائد.

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

اليوم،يتركزالإسماعيليونفيعدةدولمثلالهندوباكستانوسورياواليمن،ويقودهمالآغاخانالرابعكإماملهم.لديهممؤسساتتعليميةوخيريةنشطة،ويعرفونبانفتاحهمالنسبيمقارنةببعضالفرقالإسلاميةالأخرى.

ختامًا،تبقىالإسماعيليةفرقةغنيةبتاريخهاوعقائدها،ورغمقلتهاالعددية،إلاأنتأثيرهاالثقافيوالفكريلايزالواضحًافيالعالمالإسلامي.

الإسماعيليةهيواحدةمنالفرقالإسلاميةالتيلعبتدورًامهمًافيالتاريخالإسلامي،حيثتميزتبعقائدهاومذاهبهاالخاصةالتيتختلففيبعضالجوانبعنالمذاهبالإسلاميةالأخرى.تنتميالإسماعيليةإلىالمذهبالشيعي،وتتبعالإمامإسماعيلبنجعفرالصادق،ومنهناجاءتتسميتها.

التاريخالمبكرللإسماعيلية

ظهرتالإسماعيليةفيالقرنالثانيالهجريبعدوفاةالإمامجعفرالصادق،حيثاختلفأتباعهحولمنيخلفه.فبينمااعتبرالبعضأنابنهموسىالكاظمهوالإمامالشرعي،اعتبرآخرونأنإسماعيلبنجعفرهوالإمامالحق،رغموفاتهفيحياةأبيه.وقدتطورتالإسماعيليةلاحقًاإلىحركةدينيةوسياسيةقوية،خاصةفيظلالدولةالفاطميةالتيحكمتمناطقواسعةمنالعالمالإسلامي.

العقائدوالمبادئالأساسية

تؤمنالإسماعيليةبالإمامةكأصلمنأصولالدين،وتعتبرأنالإماممعصومولهمعرفةباطنيةبالدين.كماأنلهمتفسيرًاباطنيًاللقرآنيعتمدعلىالتأويلالروحيللنصوص،بعيدًاعنالمعنىالظاهري.ومنأهممبادئهم:

1. الإمامة:يعتقدونأنالإمامةاستمرارللنبوة،وأنالأئمةهمورثةالنبيمحمد(ص)فيقيادةالأمة.
2. التأويلالباطني:يرونأنللقرآنمعانيظاهرةوباطنة،وأنالأئمةهموحدهمالقادرونعلىكشفهذهالمعاني.
3. المراتبالدينية:لديهمهيكلهرميدينييبدأبالدعاةوينتهيبالإمامالمعصوم.

الفرقالإسماعيليةالرئيسية

انقسمتالإسماعيليةعبرالتاريخإلىعدةفرق،أهمها:

• المستعلية:اتبعتالإمامالمستعليبالله،ثمالآمربأحكامالله،وانتهىأمرهمبسقوطالدولةالفاطمية.
• النزارية:اتبعتالإمامنزاربنالمستنصربالله،ويعتبرونأنسلسلةالإمامةمستمرةحتىاليوم،وأبرزفرقهمالحشاشونالذيناشتهروافيالعصورالوسطى.
• الطيبية:يعيشوناليومفيالهندواليمن،ويتبعونالإمامالطيبأبيالقاسم.

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

اليوم،تنتشرالإسماعيليةفيعدةدولمثلالهندوباكستانوسورياواليمن،ولهموجودفيأوروباوأمريكا.ويقودهمالآنالإمامكريمأغاخانالرابع،الذييعتبرهأتباعهالإمامالحالي.وللإسماعيليةمؤسساتتعليميةوخيريةنشطةتساهمفيالتنميةالاجتماعيةفيالعديدمنالدول.

ختامًا،تمثلالإسماعيليةمذهبًاإسلاميًاغنيًابالتاريخوالعقائد،وقدأثرتفيالحضارةالإسلاميةعبرالعصور،ومازاللهاحضورواضحفيالعالمالمعاصر.