الخطوط الأمامية لكرة السلة

شيعةالإسماعيليةهيواحدةمنالفرقالشيعيةالرئيسيةفيالإسلام،والتيتتبعالإمامةبعدالإمامجعفرالصادق(عليهالسلام)لابنهإسماعيلبدلاًمنأخيهموسىالكاظم.تعتبرالإسماعيليةمنأقدمالطوائفالشيعيةوأكثرهاغموضاًوتعقيداًمنالناحيةالعقائديةوالتاريخية.منهمشيعةالاسماعيلية؟

الأصولالتاريخيةللإسماعيلية

ظهرتالإسماعيليةفيالقرنالثانيالهجري(الثامنالميلادي)بعدوفاةالإمامجعفرالصادقعام148هـ.يعتقدالإسماعيليونأنالإمامةانتقلتإلىإسماعيلبنجعفرثمإلىابنهمحمدبنإسماعيل،علىعكسالإماميةالاثنيعشريةالذينيعتقدونبإمامةموسىالكاظم.

المعتقداتالأساسية

1. نظامالإمامة:يؤمنالإسماعيليونبسلسلةمتصلةمنالأئمةالمستورينوالظاهرين
2. التأويلالباطني:لهممنهجخاصفيتفسيرالقرآنيعتمدعلىالباطنأكثرمنالظاهر
3. المرجعيةالدينية:يعترفونبسلطةالإمامالحاضركمرجعأعلىللطائفة

الفرقالإسماعيليةالرئيسية

تنقسمالإسماعيليةإلىعدةفرقأهمها:-النزارية:الأكثرانتشاراًاليومويتركزونفيالهندوباكستانوسوريا-المستعلية:المنتشرةفياليمنوغربالهند(الطائفةالبهرة)-الدرزية:التيتطورتلتصبحديانةمستقلة

التوزيعالجغرافي

ينتشرالإسماعيليوناليومفي:-الهندوباكستان(خاصةالطائفةالخوجة)-سوريا(خاصةفيمنطقةالسلمية)-طاجيكستانوأفغانستان-اليمن(البهرة)-بعضدولالخليجوشرقأفريقيا

الشخصياتالبارزة

منأبرزالشخصياتفيالتاريخالإسماعيلي:-الحسنالصباح(مؤسسقلعةألموت)-الفاطميون(الذينأسسواالدولةالفاطميةفيمصر)-الآغاخان(الزعيمالروحيالحاليللنزارية)

العلاقةمعالطوائفالأخرى

للإسماعيليةعلاقاتمعقدةمع:-السنة:غالباًماوُصموابالزندقة-الشيعةالاثنيعشرية:خلافحولسلسلةالأئمة-الصوفية:تشابهفيبعضالمفاهيمالباطنية

التحدياتالمعاصرة

تواجهالإسماعيليةاليومتحديات:-الحفاظعلىالهويةفيظلالعولمة-العلاقةمعالدولذاتالأغلبيةالسنية-التكيفمعمتطلباتالعصرالحديث

ختاماً،تبقىالإسماعيليةواحدةمنأكثرالطوائفالإسلاميةإثارةللاهتماممنالناحيةالتاريخيةوالعقائدية،رغمقلةعددأتباعهامقارنةبالطوائفالإسلاميةالكبرى.

شيعةالإسماعيليةهيفرقةمنفرقالشيعةفيالإسلام،تعتبرمنأبرزالمذاهبالشيعيةبعدالمذهبالجعفري(الإماميالاثنيعشري).يرجعأصلالتسميةإلىإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرونهالإمامالسابعالمعصوم.

أصولالمذهبالإسماعيلي

يعتقدالإسماعيليونأنالإمامةانتقلتمنالإمامجعفرالصادقإلىابنهإسماعيل،خلافاًللشيعةالاثنيعشريةالذينيعتقدونأنالإمامةانتقلتإلىموسىالكاظم.وتشكلالإسماعيليةاليومعدةجماعاتأبرزها:

1. النزارية(وهمالأغلبيةاليوم)
2. المستعلية(الطيبيةالداودية)
3. السبعية(وهمقلةاليوم)

المعتقداتالأساسية

يتميزالفكرالإسماعيليبعدةخصائص:

• الاعتقادبإمامةإسماعيلبنجعفروأبنائهمنبعده
• نظامدينيهرميمعقد(الدعوة)
• تفسيرباطنيللقرآنوالشريعة
• التركيزعلىالجوانبالروحيةوالعقلية

التاريخوالتطور

مرالمذهبالإسماعيليبمراحلمهمة:

1. المرحلةالمبكرة(القرن2-3هـ)
2. قيامالدولةالفاطمية(297-567هـ)
3. انقسامبعدوفاةالمستنصرباللهإلىنزاريةومستعلية
4. ظهورالدولةالنزاريةفيألموت
5. التطوراتالحديثةوالمعاصرة

الإسماعيليوناليوم

يتركزوجودالإسماعيلييناليومفيعدةدول:

• الهندوباكستان(الداودية)
• سورياوطاجيكستانوأفغانستان(النزارية)
• اليمن(السليمانية)
• جالياتمنتشرةفيأوروباوأمريكا

ويقدرعددهمبحوالي15-20مليوننسمةحولالعالم.

الخلاصة

تمثلالإسماعيليةمذهباًشيعياًمهماًلهتاريخعريقوفكرمميز.ورغمانقساماتهمالداخلية،إلاأنهميحافظونعلىهويةخاصةتجمعبينالتقاليدالإسلاميةوالخصوصياتالمذهبية.