الخطوط الأمامية لكرة السلة

الاسماعيليةالنزاريةهيفرقةمنفرقالشيعةالإسماعيليةالتيانشقتعنالفرقةالرئيسيةفيالقرنالخامسالهجري(الحاديعشرالميلادي).تعودأصولهذهالفرقةإلىالخلافالذينشبحولخلافةالإمامالمستنصرباللهالفاطمي،حيثاختلفأتباعالإسماعيليةحولمنيجبأنيخلفه.منهمالاسماعيليةالنزارية؟

الأصولالتاريخيةللنزارية

بعدوفاةالإمامالمستنصرباللهالفاطميعام487هـ/1094م،انقسمالإسماعيليونإلىفرقتينرئيسيتين:

1. المستعلية:أيدتخلافةالمستعليباللهالابنالأصغرللمستنصر
2. النزارية:أيدتخلافةنزارالابنالأكبرللمستنصر

اعتبرالنزاريونأننزارهوالإمامالشرعيوأنالمستعليمغتصبللحق.وقدانتشرتالنزاريةفيمناطقمختلفةبمافيهابلادفارسوسوريا.

المعتقداتالأساسية

تتميزالنزاريةبعدةمعتقداتأساسية:

• الإيمانبسلسلةمتصلةمنالأئمةالمنحدرينمننزار
• التركيزعلىالباطنوالتأويلالروحيللنصوصالدينية
• نظامالدعوةالسريةوالهرميةالدينية
• الاعتقادبإمامةآغاخانالحاليكإماملهم

التوزعالجغرافي

ينتشرالنزاريوناليومفيعدةدولأهمها:

• الهندوباكستان(حيثيعرفونباسم"خوجة")
• سوريا(خاصةفيمنطقةالساحلالسوري)
• طاجيكستانوأفغانستان
• بعضدولالخليجوالغرب

الهيكلالتنظيمي

يتميزالنزاريةبهيكلتنظيميهرميدقيق:

1. الإمام(حالياآغاخانالرابع)
2. الدعاةالكبار
3. الدعاةالصغار
4. المريدونالعاديون

النزاريةفيالعصرالحديث

فيالعصرالحديث،تحتقيادةآغاخان،اتخذتالنزاريةنهجاأكثرانفتاحاعلىالعالم:

• إنشاءشبكةمنالمؤسساتالتعليميةوالصحية
• التركيزعلىالتنميةالبشرية
• المشاركةالفعالةفيالحواربينالأديان
• دعمالفنونوالثقافةالإسلامية

تعتبرالنزاريةاليوممنأكثرالفرقالإسماعيليةانفتاحاوتأثيرافيالعالمالإسلاميوالعالمبشكلعام،معالحفاظعلىتراثهاالروحيالفريد.

الاسماعيليةالنزاريةهيفرعرئيسيمنالطائفةالإسماعيلية،إحدىأكبرالمذاهبالشيعيةفيالإسلام.تعودأصولهذهالفرقةإلىالقرنالحاديعشرالميلادي،عندماانقسمالإسماعليونإلىفرعينرئيسيين:النزاريونوالمستعلية،وذلكبعدوفاةالخليفةالفاطميالمستنصربالله.

الأصولالتاريخيةللنزارية

نشأتالنزاريةنتيجةالصراععلىخلافةالإمامةبعدالمستنصرباللهعام1094م.حيثأيدتمجموعةابنهالأكبرنزار،بينماأيدتأخرىابنهالأصغرالمستعلي.ومنهناجاءتالتسمية"نزارية"نسبةإلىالأميرنزارالذياعتبروهالإمامالشرعي.

المعتقداتالأساسية

يؤمنالنزاريونبمجموعةمنالمبادئالأساسية:1.الاعتقادبوجودسلسلةمتصلةمنالأئمةالمنحدرينمننزار2.أهميةالباطنوالتأويلفيفهمالنصوصالدينية3.دورالإمامالحاضركمرشدروحيمطلق4.التركيزعلىالجوانبالعقلانيةوالفلسفيةفيالدين

التوزعالجغرافي

ينتشرالنزاريوناليومفيعدةدولحولالعالم،معوجودتجمعاتكبيرةفي:-الهندوباكستان-سوريا-طاجيكستان-أفغانستان-بالإضافةإلىجالياتمهاجرةفيأوروباوأمريكاالشمالية

الهيكلالتنظيمي

يتميزالتنظيمالنزاريبـ:-قيادةمركزيةبيدالإمامالحالي(حالياالأميركريمآغاخانالرابع)-شبكةمنالدعاةوالمبشرين-مؤسساتتعليميةواجتماعيةمنتشرةعالميا-نظاموقفي(أوقاف)يديرالشؤونالمالية

المساهماتالحضارية

قدمالنزاريونإسهاماتمهمةفيمجالات:-الفلسفةالإسلامية(مثلأعمالناصرخسرو)-العمارة(قلعةألموتالشهيرة)-الأدبالفارسيوالعربي-العلومفيالعصورالوسطى

العلاقاتمعالطوائفالأخرى

عادةماتحافظالنزاريةعلى:-علاقاتطيبةمعالسنةومعظمالشيعة-انفتاحعلىالحواربينالأديان-مواقفمعتدلةفيالقضاياالسياسية

الاسماعيليةالنزاريةاليومتمثلواحدةمنأكثرالطوائفالإسلاميةديناميكيةوتحديثا،معالحفاظعلىتراثهاالروحيوالفكريالعريق.يقدرعددأتباعهاالحاليينبملايينالأشخاصالمنتشرينفيعشراتالدولحولالعالم.

الاسماعيليةالنزاريةهيفرعرئيسيمنالطائفةالإسماعيلية،إحدىالفرقالشيعيةفيالإسلام.تعودأصولهذهالطائفةإلىالانقسامالذيحدثبينالإسماعيليينبعدوفاةالخليفةالفاطميالمستنصرباللهعام1094م.حيثانقسمالإسماعيليونإلىفرعينرئيسيين:النزاريونالذينأيدوانزاربنالمستنصرباللهكإمامشرعي،والمستعليةالذينأيدواابنهالأصغرالمستعليبالله.

الأصولالتاريخية

يعودتأسيسالمذهبالنزاريإلىالحسنالصباح،الداعيةالإسماعيليالشهيرالذيأسسدولةقلعةألموتفيإيرانعام1090م.وقدتحولتهذهالحركةإلىقوةسياسيةودينيةمؤثرةفيالقرونالوسطى،اشتهرتبقلاعهاالحصينةونظامهاالدعويالمنظم.

المعتقداتالأساسية

يؤمنالنزاريونبسلسلةمتصلةمنالأئمةتبدأمنالإمامعليبنأبيطالبوتستمرحتىاليوم.ويعتبرونأنالإمامالحاضرهوآغاخانالرابع،الإمامالتاسعوالأربعونفيسلسلتهم.ومنأهممعتقداتهم:

1. أهميةالباطنوالتأويلفيفهمالقرآن
2. مركزيةدورالإمامالمعصوم
3. ضرورةالتجديدالدينيالمستمر(تجديدالدعوة)

التنظيموالهيكل

يتميزالتنظيمالنزاريبهيكلهرميدقيقيشمل:

• الإمام:القائدالروحيالمطلق
• الدعاة:المسؤولونعنالتوجيهالديني
• المؤمنون:أفرادالجماعة

التوزعالجغرافي

ينتشرالنزاريوناليومفيأكثرمن25دولة،معوجودكبيرفي:

• باكستان
• الهند
• طاجيكستان
• سوريا
• كينيا
• تنزانيا
• كندا
• المملكةالمتحدة

المساهماتالحضارية

قدمتالإسماعيليةالنزاريةإسهاماتمهمةفي:

1. العمارةالإسلامية(خاصةقلعةألموت)
2. الفلسفةوالعرفانالإسلامي
3. الأدبالفارسيوالعربي
4. التنميةالمجتمعيةالمعاصرة

التحدياتالمعاصرة

تواجهالطائفةالنزاريةاليومعدةتحدياتمنها:

• الحفاظعلىالهويةفيظلالعولمة
• التوفيقبينالتقليدوالحداثة
• مواجهةالصورالنمطيةالخاطئة

ختاماً،تمثلالإسماعيليةالنزاريةتقليداًإسلامياًحياًيجمعبينالأصالةوالانفتاح،معتركيزخاصعلىالقيمالروحيةوالتنميةالبشرية.ورغمقلةعددهمالنسبي،إلاأنتأثيرهمالثقافيوالفكرييتجاوزبكثيرحجمهمالديمغرافي.

الاسماعيليةالنزاريةهيفرقةمنفرقالشيعةالإسماعيليةالتيانشقتعنالفرقةالمستعليةفيالقرنالخامسالهجري/الحاديعشرالميلادي.تعتبرهذهالفرقةمنأكثرالفرقالإسماعيليةانتشاراًوتأثيراًفيالتاريخالإسلامي،ولهانظامعقائديوفقهيمميز.

الأصولالتاريخيةللنزارية

تعودجذورالانقسامبينالنزاريةوالمستعليةإلىالخلافحولخلافةالإمامةبعدوفاةالإمامالمستنصرباللهالفاطميسنة487هـ/1094م.حيثأيدالنزاريونابنهنزاركمستحقللخلافة،بينماآثرالمستعليةابنهالأصغرأحمد(المستعليبالله).أدىهذاالخلافإلىانقسامدائمفيالمذهبالإسماعيلي.

المعتقداتالأساسية

يؤمنالنزاريونبسلسلةمتصلةمنالأئمةالمستورينالذينيحفظونالأسرارالروحيةللمذهب.ومنأهممبادئهم:

1. الإيمانبإمامةنزاروأحفاده
2. التركيزعلىالباطنوالتأويلالروحيللنصوص
3. نظامالدعوةالسريةوالتدريجفيالتعليمالديني
4. الاعتقادبوجودإمامحاضرفيكلعصر

التوزيعالجغرافي

انتشرتالنزاريةفيمناطقمختلفةعبرالتاريخ،وأهممراكزهماليوم:

• الهندوباكستان(حيثيعرفونبالخوجة)
• سوريا(خاصةمنطقةالساحل)
• طاجيكستانوأفغانستان(جماعةالباميريين)
• إيران
• diasporacommunitiesworldwide

الهيكلالتنظيمي

يتميزالتنظيمالنزاريبدرجاتمتعددةمنالعضوية:

1. الإمام:القائدالروحيالمطلق
2. الدعاة:المسؤولونعنالتوجيهالديني
3. المؤمنونالعاديون
4. المريدونالجدد

النزاريةفيالعصرالحديث

تحولتالنزاريةالمعاصرةتحتقيادةآغاخانإلىمذهبأكثرانفتاحاًعلىالعالمالحديث.ومنمظاهرذلك:

• التركيزعلىالتعليموالتنميةالبشرية
• المشاركةالفاعلةفيالشؤونالدولية
• التكيفمعمتطلباتالعصرمعالحفاظعلىالهوية
• إنشاءشبكةمنالمؤسساتالخيريةوالتعليميةالعالمية

تتميزالنزاريةاليومبكونهاواحدةمنأكثرالفرقالإسلاميةانفتاحاًوتأقلماًمعالعصرالحديث،معالحفاظعلىتراثهاالروحيالفريد.