الخطوط الأمامية لكرة السلة

مذهبالشيعةالإسماعيليةهوأحدالفروعالرئيسيةللشيعة،ويتميزبعقائدهوتاريخهالفريدالذييمتدعبرقرونعديدة.يعودأصلالإسماعيليةإلىالإمامإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرونهالإمامالسابعفيسلسلةالأئمةالمعصومين.تختلفالإسماعيليةعنالمذاهبالشيعيةالأخرىمثلالاثنيعشريةفيعددالأئمةوفيبعضالجوانبالعقائديةوالفقهية.مذهبالشيعةالإسماعيليةتاريخوعقائد

التاريخالمبكرللإسماعيلية

ظهرتالإسماعيليةكحركةدينيةوسياسيةقويةخلالالقرنالثامنالميلادي،حيثتمكنتمنتأسيسدولةالفاطميينفيشمالإفريقياومصر.كانتالدولةالفاطميةواحدةمنأبرزالإمبراطورياتالإسلاميةالتيازدهرتفيهاالعلوموالفنونوالثقافة.كمالعبتالإسماعيليةدورًامهمًافينشرالمعرفةوالعلم،حيثأسسالفاطميونجامعةالأزهرفيالقاهرة،التيلاتزالمنارةللعلمحتىاليوم.

العقائدالأساسيةللإسماعيلية

تؤمنالإسماعيليةبالإمامةكأصلأساسيمنأصولالدين،وتعتقدأنالإماممعصومولهمعرفةخاصةبالحقائقالدينية.كمايؤمنونبالتأويلالباطنيللقرآن،حيثيرونأنللنصوصمعانيظاهرةوأخرىباطنيةلايفهمهاإلاالأئمةوالمؤمنونالمطلعون.

منالناحيةالفقهية،تختلفالإسماعيليةعنالمذاهبالأخرىفيبعضالتفاصيل،مثلالصلاةوالصوموالحج،حيثلديهمتفسيراتخاصةمستمدةمنتعاليمأئمتهم.كماأنلهمنظامًادينيًاهرميًايقودهالإمامالحاضرأوممثلهالمعروفبالداعيالمطلق.

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

اليوم،ينقسمالإسماعيليةإلىعدةفرق،أبرزهاالإسماعيليةالنزاريةالذينيتبعونالإمامآغاخانكزعيمروحيلهم.يتميزونبنشاطهمفيمجالاتالتعليموالتنميةالاجتماعيةحولالعالم.كماأنلهمحضورًاقويًافيدولمثلالهندوباكستانوسورياوشرقإفريقيا.

ختامًا،يظلمذهبالإسماعيليةجزءًاحيويًامنالتراثالإسلامي،حيثيجمعبينالتقاليدالدينيةالعميقةوالانفتاحعلىالحداثةوالعلم.إنتاريخهمالغنيوعقائدهمالمميزةتجعلهمموضوعًامثيرًاللدراسةوالفهمفيسياقالتنوعالمذهبيفيالإسلام.

مذهبالشيعةالإسماعيليةهوأحدالفروعالرئيسيةللشيعة،ويتميزبعقائدهوتاريخهالفريدين.يعودأصلالإسماعيليةإلىالإمامإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرونهالإمامالسابعبعدسلسلةالأئمةالاثنيعشر.تختلفالإسماعيليةعنالمذاهبالشيعيةالأخرىفيبعضالجوانبالعقائديةوالتنظيمية،ممايجعلهاموضوعًامثيرًاللاهتمامفيالدراساتالإسلامية.

التاريخالمبكرللإسماعيلية

ظهرتالإسماعيليةكحركةمستقلةفيالقرنالثانيالهجريبعدوفاةالإمامجعفرالصادق،حيثاختلفأتباعهحولخليفته.بينمااعتبرتالغالبيةأنموسىالكاظمهوالإمامالتالي،آمنتمجموعةأخرىبإسماعيلبنجعفركإمامشرعي،رغموفاتهالمبكرة.ومعمرورالوقت،تطورتالإسماعيليةإلىحركةقوية،خاصةفيشمالإفريقياوالشرقالأوسط،حيثأسسوادولةالفاطميينفيمصر.

العقائدالأساسيةللإسماعيلية

تؤمنالإسماعيليةبالإمامةكأساسللدين،معالتركيزعلىدورالإمامكمرشدروحيومعرفي.يعتقدونأنلكلعصرإمامًامعصومًايفسرالقرآنوالسننبطريقةباطنية،ممايجعلهميميلونإلىالتأويلالرمزيللنصوصالدينية.كماأنلديهمنظامًادينيًاهرميًا،حيثيقودالدعاةعمليةالتوجيهوالتعليمللمجتمعالإسماعيلي.

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

اليوم،تنقسمالإسماعيليةإلىعدةفرق،أبرزهاالنزاريةالذينيتبعونالآغاخانكإمامهمالروحي.يتميزونبنشاطهمفيمجالاتالتعليموالتنميةالاجتماعيةحولالعالم.أماالطيبية،فهمموجودونبشكلرئيسيفيالهندواليمن،ويختلفونفيبعضالجوانبالتنظيمية.

ختامًا،يظلمذهبالإسماعيليةجزءًامهمًامنالتراثالشيعي،حيثيجمعبينالتقاليدالدينيةالعميقةوالرؤىالفلسفيةالمميزة.رغمالتحدياتالتاريخية،استطاعهذاالمذهبالحفاظعلىاستمراريتهوتأثيرهفيالعالمالإسلامي.

مذهبالشيعةالإسماعيليةهوأحدالفروعالرئيسيةللشيعة،ويتميزبعقائدوتعاليمفريدةتختلففيبعضالجوانبعنالمذاهبالشيعيةالأخرىمثلالاثنيعشرية.يعودأصلالإسماعيليةإلىالإمامإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرونهالإمامالسابعوالأخيرفيسلسلةالأئمةالمعصومينحسبمعتقدهم.

التاريخوالنشأة

ظهرالمذهبالإسماعيليفيالقرنالثانيالهجريبعدوفاةالإمامجعفرالصادق،حيثاختلفالشيعةحولمنيخلفه.بينمااعتبرأغلبالشيعةأنالإمامموسىالكاظمهوالإمامالسابع،آمنالإسماعيليونبإمامةإسماعيلبنجعفر،الذيتوفيفيحياةأبيه.وقدتطورتالإسماعيليةلاحقًاإلىحركةقوية،خاصةفيظلالدولةالفاطميةالتيحكمتمناطقواسعةمنالعالمالإسلامي.

العقائدالأساسية

يؤمنالإسماعيليونبوجودسبعةأئمةفقط،خلافًاللشيعةالاثنيعشريةالذينيعتقدونباثنيعشرإمامًا.كماأنلهمتفسيرًاباطنيًاللقرآن،حيثيعتقدونأنللنصوصمعانيظاهرةوأخرىباطنيةلايفهمهاإلاالأئمةوالمؤمنونالمطلعون.

منأهممبادئهم:
-الإمامة:يعتبرونالإماممعصومًاومرجعًادينيًاوسياسيًا.
-التأويلالباطني:يرونأنللشريعةمعانيخفيةتحتاجإلىتأويل.
-الدعوة:لديهمنظامدعويمنظملنشرالمذهب.

الفرقالإسماعيلية

انقسمالإسماعيليونإلىعدةفرق،أبرزها:
1.النزارية:وهمالأغلبيةاليوم،ويتبعونالآغاخانكإماملهم.
2.المستعلية:وهمأقلية،ويتركزونفياليمنوبعضمناطقالهند.

الإسماعيليةاليوم

يوجدأتباعالمذهبالإسماعيليفيعدةدولمثلالهندوباكستانوسورياواليمنوطاجيكستان.ويتميزونبنشاطهمالثقافيوالتعليمي،حيثيديرونمؤسساتخيريةوتعليميةفيمختلفأنحاءالعالم.

ختامًا،يبقىالمذهبالإسماعيليمذهبًالهخصوصيتهوتاريخهالعريق،ويشكلجزءًامهمًامنالتراثالشيعيوالإسلاميعامة.